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mwbaAbū ʿAbd Allāh Muhammad Ibn ʿUmar ibn Wāqid al-Sahmī (in arabo أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد السهمي‎?); Medina, 747 – Baghdad, 823) è stato uno storico arabo.

Normalmente ricordato come mwbwal-Wāqidī, mwcain arabo الواقدي‎mwcq?, è stato uno fra i primi storici mwcgmusulmani.

Studiò nella sua città natale di mwdaMedina. Si recò poi a mwdqBaghdad quando il mwdgcaliffo mwdwHārūn al-Rashīd fece un mweahajj a mweqMecca nel 186 E./802 e visitò anche Medina. In tale occasione il mwegvizir mwewbarmecide mwfaYahya ibn Khalid ibn Barmak lo segnalò come guida preparata e affidabile dei luoghi santi. Rashīd lo nominò quindi mwfqmwfgqāḍī della parte occidentale della capitale mwfwabbaside.

Al-Wāqidī fu un raccoglitore instancabile di mwgqtradizioni e autore di molti libri, uno solo dei quali certamente è sopravvissuto, mentre un altro - il mwggKitāb al-mwgwridda, edito da M. Hamidullah - gli viene parimenti attribuito.

Il suo segretario - il notissimo mwhqMuhammad Ibn Sa'd, fece ampio uso del materiale del Maestro ed entrambi hanno così lasciato due importanti pietre miliari della storiografia relativa al mwhgProfeta dell'mwhwIslam, dopo la pionieristica biografia di mwiaIbn Ishaq.

Il libro sicuramente ascrivibile a lui e giunto fino a noi è il mwigKitāb al-taʾrīkh wa al-maghāzī ("Libro della storia e delle campagne militari") che descrive le campagne (in mwiwArabo mwjaghazw), cui partecipò di persona Maometto quando era alla guida della prima mwjqUmma a Medina.

Un altro lavoro attribuito a lui, il mwjwFutūḥ al-Shām ("Conquista della mwkaSiria"), è in realtà stato redatto non prima del mwkqXII secolo, tanto da essere definito dagli storici mwkgislamologi un lavoro "pseudo-waqideo".

Al-Wāqidī è stato criticato dagli studiosi musulmani per il suo scarso interesse per la metodologia dei mwlamuḥaddithūn, che applicavano anche alle tradizioni storiche la metodologia dei mwlqmwlgḥadīth. Ciò portava al-Waqidi a proporre linee difettose di trasmettitori e a far ricorso spesso al suo personale metro di giudizio, rendendolo sospettocite-ref-1[1] agli occhi degli studiosi-chierici che cominciavano nel mwmwIX secolo a dominare il campo dello scibile islamico.

L'mwnqImam mwngal-Shafi'i affermava che "i libri scritti da al-Wāqidī non erano altro che un cumulo di menzogne", malgrado lo stesso Imam, secondo alcuni studiosi di mwnwdiritto musulmano come mwoaJoseph Schacht, avesse forgiato non di rado catene di trasmettitori utili ad avvalorare le sue teorie giuridiche, con un'opportuna mwoqback projection fino ad avere sovente, all'inizio dell'mwogmwowisnād dei suoi mwpaḥadīth, lo stesso mwpqprofeta mwpgMaometto.

• Note

• Bibliografia

• Collegamenti esterni

cite-note-11. ↑ mwrqS. v. «Muhammad», in: mwrgmwrwThe Encyclopaedia of Islam.

• mwswKitāb al-maghāzī, ed. mwtaJ.M. Jones, Londra, Oxford University Press, 1966.

• mwtgM. J. de Goeje, mwtwMémoires sur la conquête de la Syrie, Leiden, E.J. Brill, 1900.

• William Nassau Lees, mwuq"The Fotooh al-Shám": being an Account of the Muslim Conquests in Syria, Calcutta, J. Thomas, 1854 (Bibliotheca Indica No 16).

• mwuwC. Lo Jacono, "I «romanzi waqidei» e l'opera di Ibn Aʿtham al-Kūfī", in: mwvaGiornata di studio nel cinquantenario della morte di mwvqLeone Caetani (Roma 16-XII-1985), Fondazione Leone Caetani dell'mwvgAccademia Nazionale dei Lincei, Roma, 1985, pp.mwvw 39–54.

• citerefdizionario-di-storiaal-Waqidi, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

• citerefbritannica-com(EN) al-Wāqidī, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefmlolOpere di Al-Waqidi, su MLOL, Horizons Unlimited.

• citerefopen-library(EN) Opere di Al-Waqidi, su Open Library, Internet Archive.